Электронная библиотека

В статье рассматривается период истории Екатеринбургского Ново-Тихвинского женского монастыря от учреждения в качестве заштатного на своем содержании в 1809 г. до возведения в штатный 1 класса в 1822 г. Показаны динамика изменения состава насельниц, спектр хозяйственных и церковных послушаний, формирование монастырского ландшафта и восприятие его значимости в религиозном ландшафте города. Охарактеризованы причины ходатайства о возведении монастыря в штатный в контексте потребностей развития монашеской общины, опыта выстраивания отношений монастыря и городского социума, проблем церковной жизни Пермской епархии. Приведены исторические данные о разработке специального общежительного устава для Ново-Тихвинского монастыря, обобщившего опыт 26-летнего существования женской монашеской общины в Екатеринбурге, который стал основой преемственности традиции монашеской жизни на будущие десятилетия не только в самой обители, но и в целом ряде женских общин, возникших в Зауралье вслед за женским монастырем в Екатеринбурге. В статье показано, что содействие мирян заштатному монастырю носило достаточно ограниченный характер, для дальнейшего стабильного и динамичного развития ему было актуально получить статус штатного с полагающимся по законодательству отводом земли под строения и хозяйственные нужды и с отпускаемым от государства, а не от городского сообщества, содержанием. Это было характерно не только для Ново-Тихвинского, но и для других заштатных монастырей страны. Ново-Тихвинский монастырь, получив положенные по штату средства на содержание, взял на себя и миссию призрения вдов и сирот (особенно из семей духовного сословия), обучения детей, что соответствовало и желанию самих насельниц, и епархиальных властей, и в целом общественным ожиданиям, которые возлагались на монастыри в XIX в. Возведение Ново-Тихвинского монастыря в штатный первого класса стало признанием обители в качестве одной из наиболее благоустроенных и зарекомендовавших себя достойным образом жизни в стране. Монастырь был новым не только по времени своего появления, но и по духу. Его история убедительно показывала, что у женского монашества, особо пострадавшего от секуляризационной реформы 1764 г., была возможность возродиться в условиях модернизирующегося общества России XIX в. и обеспечить свое существование.

Екатеринбургский Ново-Тихвинский монастырь, синодальный период, монастыри, модернизация общественной жизни, городской ландшафт, монастырский ландшафт, штатные монастыри, монастыри 1 класса, православные монастыри