Электронная библиотека

В статье анализируется воспитательная деятельность Каслинского башкирского приюта, созданного в 1891 г. Екатеринбургским комитетом Православного миссионерского общества. Источником для анализа послужил «Дневник инородческого миссионера», опубликованный в 1911–1913 гг. в епархиальной газете. Автором дневника является протоиерей Александр Степанович Миропольский, получивший образование в миссионерском отделении Казанской духовной академии. На основе дневника священника определена стратегия его образовательной и миссионерской деятельности. Миропольский, как и многие другие миссионеры, был уверен в благотворной силе христианских идей, истинность которых он пытался донести до воспитанников приюта. В полемических беседах с башкирскими детьми он старался опровергнуть сложившееся в мусульманской среде представление о христианстве как о суеверии и многобожии и доказать несостоятельность ислама. Результаты полемически-миссионерской работы Миропольского среди воспитанников приюта не были значительными. В дневнике миссионера рассказано лишь об одном случае обращения башкирского подростка в христианство. Выявлено, что православное духовенство Екатеринбургской епархии проводило очень осторожную политику по отношению к мусульманам своего региона. Несмотря на генеральную линию русификации и христианизации нерусских народов и обостренность полемической риторики миссионеров, никаких принудительных действий по обращению башкирских детей в православие не допускалось. Обучавшиеся в Каслинском приюте башкирские дети приобщались к русской культуре, сохраняя идентичность и веру своих отцов.

Русско-инородческое образование, аккультурация, миссионерство, ислам, Российская империя конца XIX — начала XX в., Урал