Электронная библиотека

В центре внимания авторов статьи находятся понятия «память культуры», «культурная память», «культурное пространство» и «новый смысл текста». Рассматривается их экспликация в научном наследии видного слависта и философа Д. И. Чижевского (1894–1977). Установлено отличие понятий «культурная память» и «память культуры». Культурная память в определениях ее ведущих теоретиков Я. Ассмана и А. Ассман персоналистична, связана с процессами воспоминания и забывания, у нее есть субъект — индивид или некая общность, свои механизмы и «носители». По отношению к памяти культуры вопрос о субъекте «снимается»; условно говоря, это сама культура в ее диахронном символико-семантическом измерении. В понимании механизмов памяти культуры обнаруживается типологическая связь концепций Д. И. Чижевского и Ю. М. Лотмана. Анализируются два разных механизма культурной памяти — линейный и круговой, — благодаря которым в работах Д. И. Чижевского создавалось культурное пространство, необходимое для поисков нового смысла художественного произведения. Линейный механизм выводит нас к памяти культуры: это теория культурно-исторических эпох или волн, описанная Д. И. Чижевским. Круговой механизм срабатывает, когда новый смысл текста рождается на фоне разрастающихся в пространстве культуры концентрических кругов: так ученый рассматривал проблему барокко в европейской культуре, по такому принципу строились его рецензии. Таким образом, сама память в данном случае выступает в роли не простого хранителя информации — она индуцирует новые смыслы.

 Дмитрий Чижевский, память культуры, культурная память, культурное пространство, смысл художественного произведения