Электронная библиотека

В статье рассматривается роль исследователя в провокации этнического ренессанса, который характеризуется такими процессами, как актуализация исторической памяти, рост этнического самосознания, обращение к этничности в поисках своего позиционирования, сохранение и ревитализация элементов традиционной культуры. Взаимоотношения исследователя и изучаемого им сообщества анализируются в контексте этических проблем и затрагивают такие аспекты, как степень вовлеченности, «возвращение» данных, автоэтнография. Учитывая тот факт, что исследователь является активным участником исследования, необходимо анализировать свою собственную роль в этом процессе и сосредоточить внимание на тех моментах, которые могут оказать прямое или косвенное влияние на изучаемое сообщество. Между исследователем и изучаемым им народом происходит постоянный обмен знаниями: «возвращение» или публикация собранных материалов могут стать как инструментом активации этнокультурного потенциала, так и инструментом формирования этнических стереотипов. В процессе длительного наблюдения, выстраивая доверительные отношения, можно наблюдать постепенную актуализацию интереса к собственной культуре и возобновление некоторых традиционных практик, в то же время можно стать невольным заложником личных интересов изучаемого населения. В качестве примеров приводится опыт Ханты-Мансийского автономного округа — Югры, что обусловлено большим количеством проводимых на его территории археологических и этнографических экспедиций и тесным взаимодействием исследователей с проживающими там коренными малочисленными народами.

 этнический ренессанс, актуализация этничности, «возвращение» данных, этика полевых исследований, включенное наблюдение