Электронная библиотека

Статья посвящена вопросу исповедания несторианства, оказавшего достаточно сильное влияние на формирование облика кочевой культуры, на менталитет не только тюркских, но и монгольских кочевников. Анализируются найденные во время археологических исследований могильника Уелги IX–XI вв. три крестовидные серебряные накладки, не имеющие аналогов в одновременных средневековых памятниках сопредельных регионов. Приведена краткая характеристика этих находок. Значительную роль в распространении несторианства среди тюркоязычного населения сыграли согдийцы, которые к тому времени колонизировали Восточный Туркестан, вели оживленную торговлю по Великому Шелковому пути. Посредством несторианства кочевники Великой Степи знакомились с культурой и религиозно-философскими мировоззрениями средиземноморской цивилизации. В статье показано, что несторианство было и политическим фактором. Особое внимание уделено вероисповеданию тюрков, игравшему значительную роль в их отношениях с другими странами, такими как сасанидский Иран, Византия, затем — с исламскими государствами. Таким образом, проникновение в IX–XI вв. религиозной символики христианства, несторианства, буддизма, манихейства — исторически обусловленный процесс становления раннегосударственных формирований средневековых номадов. Кочевники воспринимали в основном лишь внешние формы обрядности, выполнение же требований религии было для них затруднительно, тем не менее известный языческий пантеизм кочевого сообщества не только способствовал расширению пантеона, но и предоставлял определенные внешнеполитические преференции раннегосударственным объединениям номадов. В уелгинской ременной гарнитуре крестообразные накладки отражают не просто слепое заимствование символов религиозной культуры, а весьма сложный и многоплановый процесс культурно-политических трансформаций в недрах культур Центральной Азии.

Древние тюрки, Центральная Азия, саяно-алтайские тюрки, несторианство