Электронная библиотека

Статья посвящена анализу нескольких книг о путешествиях на Север, написанных в 1900-е гг. Автор показывает, что в сравнении с XIX в. в начале ХХ в. ощутимо меняется поэтика травелогов. В этот же период в русской культуре оформляется своя мифопоэтика и этнотопика Севера, который в литературе зачастую выступает метонимическим замещением всей России, прародителем русской цивилизации. С этих позиций исследуются репрезентативные произведения трех авторов, чьи описания путешествия по Северу России явились в определенном смысле новаторскими, - М.М. Пришвина, К.Ф. Жакова и А.М. Ремизова. Это книги очерков Пришвина «В краю непуганых птиц» (1907) и «За волшебным колобком» (1908), книга путешествий Жакова «На север, в поисках за Памом Бур-Мортом» (1905); затрагивается также цикл поэм Ремизова «Полунощное солнце» (1903-1905), созданный им по мотивам и на материале мифологии коми, когда автор находился в ссылке в Усть-Сысольске. Несмотря на видимые различия писателей и их произведений, все трое открывают Север как заветную прародину человечества и свою собственную, с чем связана мифологизация края, наиболее явная у Жакова и Ремизова и менее заметная у Пришвина. Свое обращение к этнографии народов севера Пришвин мотивирует тем, что в ней воплощается не столько национальная, сколько стихийная общечеловеческая душа. Очевиден выход к символизации северных этнотопов, что стало характерной чертой литературы Серебряного века и всех указанных писателей и что в не меньшей степени характеризует всю литературу нового века.

Травелог, нарратив, концепт, мифологемы